Progetto Todi - Raga Todi

Cenni storici

Il nome più frequente per definire questa Scala (thata) nei trattati (shastra) era NataBaraliMel, ma grazie alla popolarità della specifica melodia chiamata "Todi", lo stesso Todi come Raga ha finito per dare il nome alla Scala. Al tempo del sistema "Raga-Ragini" (classificazione dei raga in raga maschili "RAGA" e raga femminili "RAGINI") Todi era considerata la Ragini di Raga Malkauns, quindi un raga femminile. Alla scala che porta il suo nome appartengono 7 raga di cui i più popolari sono appunto Todi e Multani. Ci sono due forme più importanti di Raga Todi oggi ancora suonate: la prima è chiamata Miyan Ki Todi, cioè la Todi di Miyan, dal nome di Miyan Tansen uno dei più grandi musicisti indiani in assoluto, vissuto nel XVI secolo di cui si sa con certezza solo la data della morte avvenuta nel 1589. E' molto improbabile che la forma moderna di Todi fosse quella dei tempi di Tansen, perché la scala antica di Todi è quella che corrisponde oggi al Raga Bhairavi ed il nome stesso di Tansen appare per la prima volta nella letteratura musicale solo nel XIX sec. Il precursore della forma moderna di Todi sembra invece essere un raga chiamato Todi Varali, ovviamente una combinazione dei contamporanei Raga Todi e Raga Varali. Viene per la prima volta menzionato da Ahobala nel 1665 ed era basato su una scala quasi identica a quella dell'odierna Todi. La seconda forma di Todi è chiamata Gujari Todi ed è molto simile a Miyan Ki Todi, eccetto per la nota Pa che in questa seconda forma è omessa e per una maggior enfasi data alle note Re e Dha. In questa trattazione si prenderà in considerazione Miyan Ki Todi, definito anche Shuddha Todi o Todi Puro.

Aspetti Iconografici

Dal momento che tutta la musica colta indiana si fonda sul concetto di Rasa, cioè il succo, l'essenza dell'aspetto musicale rappresentabile iconograficamente e riconducibile a stati emotivi classificati nel corso dei secoli in nove principali (NAVA RASA), vengono qui di seguito dati alcuni aspetti iconografici ricorrenti nei trattati musicali.

"Il mio cuore mai dimenticherà Todi, mentre con una mano sostiene il suo viso incantevole e con l'altra è attaccata all'orlo della veste del suo amato. La sua coppa di cristallo è ricolma del nettare di Kadamba".
(RagaSagara 3,45)

"Il suo esile corpo consacrato nell'olio di zafferano e luccicante di canfora, bianco come il fiore di gelsomino. Il cervi del bosco sono incantati alla vista di Todi la splendida, che tiene nelle mani un liuto."
(Sangita-darpana 2,53, Chattvarimshachhata-raganirupanam p. 15; Shiva-Tattva-ratnakara 6, 6, 69)

Aspetti Tecnici

Gruppo o Scala di appartenenza (Thata): Todi
Accordatura dello strumento: SA RE GA ma PA DHA NI SA, corrispondente a Do Reb Mib Fa# Sol Lab Si Do
Classe (Jati): Sanpurna (Heptatonica), scala con sette suoni
Scala Ascendente (Aroha): SA RE GA ma PA DHA NI SA
Scala Discendente (Avaroha): SA NI DHA PA ma GA RE SA
Sonante (Vadi): DHA (Lab)
Consonante (Samvadi): GA (Mib)
Tempo di esecuzione: prima parte del giorno, tra le 9 e le 12
Tipo di Scala: Enarmonica-cromatica
Aroha del raga: DHA NI SA RE GA ma DHA NI SA oppure SA RE GA ma DHA PA, ma DHA NI SA oppure SA RE GA ma PA, ma DHA NI SA
Avaroha del raga: SA NI DHA PA ma GA RE SA oppure SA NI DHA PA ma DHA ma GA RE GA RE SA
Rasa: bhakti, shringar, karuna (devozione, erotismo, compassione)
Pakad (frase principale del raga): DHA NI SA RE GA RE SA, ma GA RE GA RE SA

Aspetti Terapeutici

Secondo le conoscenze e le tecniche di Sahaja Yoga, rivelate da Shri Mataji Nirmala Devi, i centri sottili nel corpo fisico dell'essere umano, chiamati chakra e la pura energia alla base della spina dorsale chamata Kundalini sono responsabili dello stato di salute fisico del nostro corpo, oltre che dell'equilibrio psichico e mentale. Una delle tecniche di pulizia di questi chakra è l'ascolto e il canto delle note musicali (svara). In particolare, alle sette note nello stato naturale corrispondono i sette chakra principali nel loro aspetto sulla sukshmna nadi (canale sottile centrale); mentre a due scale eptatoniche con note alterate corrispondono i sette chakra sul canale sinistro (ida nadi) e destro (pingala nadi). Secondo la teoria e la pratica di Sahaja Yoga ed in base alla mia personale esperienza, l'ascolto ed il canto di particolari melodie della musica colta indiana (raga) è responsabile dell'attivazione di un lavoro sottile benefico sui chakra da parte della Kundalini. In particolare, nel caso del Raga TODI, si è riscontrato un lavoro positivo sul secondo chakra dalla parte sinistra (Svadishthana Sinistro). Riteniamo che, dal momento che la patologia del diabete ha origine dal punto di vista energetico da uno squilibrio sul sistema simpatico di sinistra ed in particolare sullo Svadishthana e sul Nabhi Sinistro (2° e 3° chakra), l'ascolto attivo di Raga TODI da parte di pazienti affetti da diabete unitamente alle altre tecniche di Sahaja Yoga, principalmente al risveglio iniziale dell'energia Kundalini, potrebbe essere un valido coaudiuvante se non sostituto dei farmaci correntemente impiegati nella cura di questa patologia.

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